亲爱的读者，今天我们共同探寻了《增广贤文’里面的聪明——“仁不带兵，义不掌财”。这不仅是古代治国理政的哲学，更是现代社会修身立德的指引。它提醒我们，在不同角色中，德行与能力的重要性。愿我们都能从中汲取聪明，成为理性、公正、有担当的个体，为社会和谐贡献力量。
小编认为‘增广贤文》这部古代文学宝库中，有一句名言：“仁不带兵，义不掌财”，这句话并非孤立存在，而是杨素小编认为‘增广贤文’里面，对古代先贤修身齐家、治国理政经验的划重点，杨素不仅保留了原句，还对其进行了扩展，增补为六句话：“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”，这些话如同聪明的灯塔，照亮了大众在各个领域修身立德的路径。
慈不掌兵，义不掌财意思
“慈不带兵，义不掌财”这句话，深刻揭示了古代对于不同角色责任的不同要求，强调了在不同职位上应该具备的德行与能力，这句话的完整四句是：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，这四句话如同古人的聪明箴言，蕴含着深刻的道理。
“慈不掌兵”是说，仁慈的人不适合带兵和上战场，战争，没有任何情分可讲，生存的制度决定了，即便是亲生父子，一旦在战场上敌对，也只有相互拼杀的份，仁慈的人往往难以做出在战场上所需的果断决策，因此不适合担任军队的领导。
“情不立事”是说，太重情感的人不能做成大事，在现实生活中，我们常常会遇到由于过于情感用事而导致的决策失误，一个人如果过于情感用事，往往会忽略事物的本质，难以做出客观、理性的判断。
“义不理财”是说，义气过重的人没法管理财务，在财务管理中，需要的是严谨、认真和客观，而过于讲义气的人往往难以做到这一点，他们可能会由于情面而忽视财务纪律，导致财务状况恶化。
“善不为官”是说，心地美德的人，做不了官，这里的“官”，指的是官员，官员需要具备一定的政治聪明、领导力和决策力，而心地美德的人往往过于仁慈，难以在复杂的人际关系中保持公正。
慈不掌兵，义不掌财，
“慈不带兵，义不掌财”这句话，体现了中国古代的兵法想法和治理觉悟，在古代，大众认为，军队和财政是民族最重要的两个方面，需要由具有特定德行和能力的人来管理。
“慈不带兵”，是由于在战争中，需要的是果断、严厉和冷酷无情，以确保军队的纪律和战斗力，而仁慈的人往往难以做出这些必要的决策，可能会由于心慈手软而错失战机，导致战争失败。
“义不掌财”，是由于在财务管理中，需要的是严谨、认真和客观，而过于讲义气的人往往难以做到这一点，他们可能会由于情面而忽视财务纪律，导致财务状况恶化。
“慈不带兵，义不掌财”这句话，不仅仅适用于古代，也适用于现代社会，在现代社会，我们需要的是理性、客观和公正的领导者，而不是过于情感用事、讲义气或仁慈的人。
慈不掌兵义不掌财意思
“慈不带兵，义不掌财”这句话，告诉我们，在不同的领域，需要具备不同的德行和能力，仁慈的人不适合带兵打仗，由于他们可能会由于心慈手软而错失战机；义气过重的人不适合管理财务，由于他们可能会由于情面而忽视财务纪律。
这句话也告诉我们，一个人要想在某个领域取得成功，就需要具备相应的德行和能力，过于仁慈、情感用事、讲义气或心地美德，可能会成为一个人成功的障碍。
“慈不带兵，义不掌财”这句话，是一句富有哲理的箴言，它提醒我们在不同的领域，需要具备不同的德行和能力，以实现个人的成功和社会的和谐。
